Ват Суан Док: храм цветочного сада

Большинство утренних прогулок по храмам Chiang Mai сводятся к маршу по улицам Старого города, где позолоченные вихарны сливаются в одно целое. Ват Суан Док требует другого ритма. Он расположен к западу от рва на дороге Сутхеп, непривычно открытый небу: золотая чеди возвышается над полем белёных шпилей, хранящих прах королевской семьи Chiang Mai. Приходите во второй половине дня, когда белёные стены ловят свет, — и вы поймёте, почему фотографы никогда не устают от этого места.

Королевский сад, подаренный Будде

Название говорит само за себя: Суан Док означает «цветочный сад». В четырнадцатом веке эта земля находилась за пределами стен молодого города и была садом для удовольствий короля Lanna Куэ На — по преданию, она входила в состав Вианг Суан Док, укреплённого поселения, которое считается более древним, чем сам Chiang Mai. Около 1370 года Куэ На отдал свой сад религии, основав храм для монаха, которого ему стоило большого труда привлечь: Суманы Тхеры — почитаемого учителя из Сукхотая, принёсшего с собой более строгую школу тхеравады, испытавшую влияние Шри-Ланки, и, как гласят хроники, нечто ещё более драгоценное. Официальное название храма — Ват Буппхарам — означает примерно то же самое; все просто называют его храмом цветочного сада.

Реликвия, разделившаяся надвое

Хроники повествуют, что Сумана Тхера, ведомый видением, откопал реликвию Будды близ Сукхотая и перенёс её на север по приглашению Куэ На, проведя два сезона дождей вблизи Lamphun в ожидании готовности храма. Когда пришло время её упокоить, реликвия, по преданию, чудесным образом разделилась надвое. Одна часть была погребена здесь, в Ват Суан Док. Другую привязали к белому слону, которого отпустили на волю — чтобы он сам выбрал место упокоения: слон взобрался на гору к западу от города, трижды протрубил и умер — и на этом месте был построен Ват Пхра Тхат Дой Сутхеп. Мы подробно рассказали о легенде белого слона в другом материале; главное, что нужно помнить: два самых известных святилища Chiang Mai — близнецы, рождённые из одной реликвии. Историки считают подробности преданием, а не документальной записью, но родство между храмом и горой живёт в том, как местные жители говорят об обоих.

Золотая чеди и открытый зал

В центре всего возвышается большая чеди — ступа-колокол в шриланкийском стиле высотой около 48 метров, в которой, по поверью, хранится половина реликвии Суан Дока. Позолоченная и слегка строгая, она охраняется лестницами, перила которых украшены многоголовыми нагами, выходящими из пастей морских существ макара, — деталь, заслуживающая того, чтобы присесть и рассмотреть её поближе. Рядом раскинулся один из крупнейших открытых залов Севера — сала, перестроенная в 1932 году при Кхруба Сривичае, монахе, которого в этом регионе до сих пор почитают как великого строителя. Сквозь зал свободно гуляет ветер, обдувая сидящие и стоящие спиной к спине статуи Будды. В соседнем зале рукоположения хранится более древняя реликвия: Пхра Чао Као Туэ — бронзовый Будда высотой около 4,7 метра, отлитый в начале шестнадцатого века.

Поле белёных ступ

К северо-западу от чеди находится вид, который большинство посетителей уносят в памяти: ряды белёных ступ, шпилей и миниатюрных ступ всевозможных высот, хранящих прах членов королевской семьи Chiang Mai. Своим появлением здесь они обязаны принцессе Дара Расми — дочери короля Lanna и наложнице короля Чулалонгкорна (Рамы V), которая в начале двадцатого века распорядилась собрать прах семьи из разных мест города. Результат производит тихое, глубокое впечатление — королевское кладбище без мрачности: ослепительно белое в полдень, медово-золотистое в сумерках. Проходите между памятниками с уважением; это прежде всего место памяти, и лишь потом — фотолокация, сколь бы соблазнительным ни делал её закат.

Монахи, студенты и искусство беседы

Ват Суан Док — не музей. Кампус Chiang Mai университета Махачулалонгкорнраджавидьялая — буддийского университета Таиланда, известного под аббревиатурой MCU, — занимает часть территории, поэтому между занятиями храм наполнен молодыми монахами. Именно это делает знаменитую программу Monk Chat такой органичной: в назначенные дни, как правило по будням, посетители садятся рядом с монахами, желающими попрактиковаться в английском и готовыми отвечать на вопросы об одеяниях, распорядке дня, медитации или тайской жизни. Это один из самых доступных и подлинных культурных обменов в городе; мы рассказали о нём — вместе с медитационными ретритами храма — в нашем руководстве по Monk Chat и медитации в Chiang Mai.

Посещение Ват Суан Док

Храм расположен на дороге Сутхеп примерно в километре к западу от ворот Суан Док — тенистая получасовая прогулка от рва или несколько минут на сонгтео либо в приложении для заказа поездок. Вход стоит совсем немного или бесплатен; возьмите с собой мелочь для ящиков для пожертвований. Одевайтесь так же, как для любого действующего храма: плечи и колени закрыты, обувь снята у входа в залы, голоса приглушены рядом со ступами. Для лучшего освещения приходите ранним утром — в прохладные тихие часы — или после полудня, чтобы застать золотой час, для которого, кажется, и созданы эти ступы. Храм прекрасно сочетается с храмами внутри рва Старого города в первой половине дня — или как пролог на равнине перед выходными на Дой Сутхепе, где вторая половина реликвии ждёт на горе.