# Lanna-Textilien: Ein Weberführer durch nordthailändische Stoffe

> Ein herzlicher Leitfaden zu Lanna-Textilien — Tai- und Bergvölkerstoffe, Lamphun-Seide, Naturindigo und wo man direkt beim Hersteller kauft.

Verbringt man einen Morgen in einem nordthailändischen Dorf, hört man es vielleicht noch — das langsame Klopfen eines hölzernen Webstuhls, ein Schiffchen, das von Hand zu Hand fliegt. Stoff wurde hier nie gekauft; er wurde hergestellt, von Töchtern, die es von Müttern lernten, gefärbt aus Pflanzen, die am Feldrand gesammelt wurden. Das **Lanna-Königreich** handelte jahrhundertelang mit seinen Baumwollstoffen durch die ganze Region, und dieses Erbe lebt noch immer in den Fäden, die man heute kaufen kann. Von allen [Lanna-Kunsthandwerken](/blog/lanna-handicrafts-chiang-mai) der Region sind es die Textilien, zu denen wir immer wieder zurückkehren — denn jedes Stück trägt den Fingerabdruck einer bestimmten Hand.

## Die Tiefland-Webstühle: Tai- und Lanna-Stoffe

Die Talbewohner — die **Tai Yuan** (die Lanna-Thai selbst), die **Tai Lue**, die **Tai Yai** und andere Zweige der weiteren Tai-Familie — sind die großen Baumwoll- und Seidenweber der Region. Ihr Markenzeichen ist das **Pha Sin**, der gewickelte Röckenrock, und das Detail, auf das man achten sollte, ist das **Teen Jok**: ein aufwendiges Band mit ergänzendem Schussmuster, das in den Saum eingewebt und Faden für Faden mit einem Stachelschweinsstachel oder einem Spitzstab herausgepickt wird. Ein gutes Teen Jok kann Tage in Anspruch nehmen. Die Motive sind nicht zufällig — Rauten, Haken, fließendes Wasser, mythische Naga-Schlangen — ein stilles Vokabular des Schutzes und des Ortes, das eine Weberin zusammen mit ihrem Webstuhl erbt.

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## Lamphun-Seide und die Brokat-Tradition

Eine Autostunde südlich der Stadt ist die kleine Provinz **Lamphun** das Seidenzentrum Nordthailands. Die Dörfer der Bezirke **Pa Sang** und Mueang sind berühmt für **Pha Mai Yok Dok** — handgewebten Seidenbrokat, oft durchzogen mit Gold- und Silberfaden, bei dem das Muster auf der Oberfläche des Stoffes erhaben ist, anstatt darauf gedruckt zu werden. Er gilt als echtes Kulturerbe, jene Art von Stoff, die einst dem Hof vorbehalten war, und das Webwissen wurde durch Generationen einheimischer Frauen weitergegeben. Hält man einen Meter gegen das Licht, schimmert und leuchtet der Brokat; er ist meilenweit von allem entfernt, was eine Maschine imitieren kann.

## Die Fäden der Bergvölker

Steigt man in die Berge, ändert sich die textile Sprache vollständig — lauter, bunter, ebenso bestickt wie gewebt. Die **Hmong** sind Meister des **Batik**, wobei feine Wachslinien mit einem kleinen Kupferstift auf Baumwolle gezeichnet werden, bevor sie gefärbt und dann mit dichter Kreuzstichstickerei und **Applikationen** in Juwelfarben versehen werden. Die **Karen** weben Baumwolle auf einem einfachen **Rückengurt-Webstuhl**, wobei die Kette durch den eigenen Körper der Weberin gegen einen Baum oder einen Pfosten gespannt wird; ihr Stoff ist oft mit Samen und Hiobstränenkugeln besetzt. Die **Akha** bevorzugen tiefen Indigostoff, gekrönt mit Stickerei und Silber, während die **Lisu** kräftige horizontale Streifen in kontrastierenden, fröhlichen Farben lieben. Jede Tradition ist eine ganze Identität, die am Körper getragen wird.

## Indigo, Lack und die Farben des Waldes

Vor jedem Muster steht die Farbe, und früher kam fast alles aus der Natur. Das bekannteste ist **Indigo** — Blätter, die tagelang in großen Bottichen fermentiert werden, bis der Farbstoff einzieht und bei jedem Tauchgang von hellem Himmelblau bis fast Schwarz aufbaut. Daraus entsteht **Mor Hom**, das tiefblau-schwarze Baumwollhemd, das das alltägliche Erkennungszeichen des Nordens ist (und der Stolz der nahegelegenen Provinz Phrae). Rottöne kommen vom **Lackschildlaus**, Gelb und Braun von Rinden, Wurzeln und Kurkuma, zarte Grautöne von Schlamm und Ebenholzfrüchten. Natürliche Farbe lebt und atmet: Sie altert, wird weicher und variiert leicht von Charge zu Charge — genau daran erkennt man, dass sie echt ist.

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## Wo man es entstehen sehen kann

Das Vergnügen liegt im Zuschauen. Entlang der **San Kamphaeng-Straße** östlich der Stadt — derselben Handwerksroute, die hinaus zum [Schirmhersteller-Dorf Bo Sang und den Seidenwerkstätten dahinter](/blog/bo-sang-san-kamphaeng) führt — kann man am Webstuhl stehen und zusehen, wie Seide an einem Nachmittag vom Kokon zum Schal wird. In der Stadt ist unser liebstes Jagdrevier die Stoffgassen des [Warorot-Markts](/blog/warorot-market-chiang-mai), des jahrhundertealten Basars, den die Einheimischen Kad Luang nennen, wo Stücke aus Bergvölkerstoffen und Hmong-Reste zu einem Bruchteil der Touristenpreise verkauft werden. Wochenendhändleremärkte und weiter entfernte Weberdörfer lohnen sich für alle, die bereit sind zu fahren.

## Gut kaufen, rücksichtsvoll kaufen

Ein paar ehrliche Tipps vom Ada-House-Team. **Handgewebter Stoff hat kleine Unregelmäßigkeiten** — eine leicht ungleichmäßige Webkante, eine Farbe, die leicht abweicht — während Maschinenstoff makellos und identisch über die ganze Rolle ist. Schauen Sie auf die Rückseite: Echte ergänzende Weberei und Stickerei sehen auf der Rückseite bewusst und ordentlich aus, nicht geklebt oder durchgedruckt. Fragen Sie, wer es gemacht hat und wo; die besten Fairtrade-Läden nennen die Gemeinschaft auf dem Etikett, damit Ihr Geld den Weber statt eines Mittelsmanns erreicht. Und denken Sie daran, dass Sie Zeit genauso kaufen wie Stoff — ein handgesticktes Hmong-Panel kann Wochen Arbeit darstellen, daher ist freundliches, sanftes Handeln in Ordnung, aber einen Hersteller auf gar nichts herunterzuhandeln ist es nicht.

Nehmen Sie einen Meter Indigo oder einen Teen-Jok-Rock mit nach Hause, und Sie tragen ein Stück dieses Tals mit sich, gewoben von einem Paar Händen — wir finden, das ist das schönste Souvenir von allen.